lunes, 11 de junio de 2012

Desempolvando la memoria, ensayos, ensayos y más ensayos




FUSIÓN DE LO RELIGIOSO Y DEMONÍACO EN LA NOVELA LA HERENCIA DE RÓGER MENDIETA ALFARO

En la novela “La Herencia” se ve reflejado un sin número de acontecimientos en este contexto actual de la literatura nicaragüense explotación, traición, vicios, sexo y sectas religiosas constituyen la atmósfera que respira y asfixia a la población de Jinotepe, pues las principales familias del pueblo no dudan en recurrir a las creencias religiosas, a lo demoníaco y a lo mítico para mantener su influencia sobre el poblado.
En esta novelística podemos encontrar elementos claves que se van desarrollando a lo largo de la obra,  don Centuriano, protagonista de la historia un hombre cuyo propietario de la finca San Pascual, casado con doña Fausta Mora, de los Mora Rodríguez del departamento de Carazo, terratenientes de muchos dones y gran fortuna, completando el trío con la negra Moralia de ascendencia haitiana, cuerpo de tentación, y quien seduce con sus clases de baile al finquero, “ y colocando las hambrientas manos en las caderas de Moralia, bailaban en torno de la escalera, siguiendo por la noria, doblaban la esquina del tambo bajo el techo del segundo piso…….” (La Herencia, Mendieta Róger,2009, p.20)

Don Centuriano padece del vicio del juego de la taba, constantemente se ve enredado en la telaraña del tahúr junto con la cofradía de jugadores de taba compuesta por otros personajes de igual calaña. Muerta doña Fausta, Moralia se casa con don Centuriano, a partir de este matrimonio se suscitan varios episodios emparentados con la locura y el sueño, “tanto Moralia como don Centuriano no habían tenido descendencia……y la alborotada Moralia, antes de conocer al viejo, sólo había parido un hijo que había nacido muerto, de modo que, aquella aventura del embarazo era un sueño de felicidad de la ruta de la obsesión..... “ (  Mendieta Alfaro Róger, 2009, p.27).

La manifestación de las creencias religiosa,  surrealismo con realismo mágico está representada a través de la novela, la religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos.

Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas, “bajo el hábil entrenamiento impartido por el pastor, luego de la inauguración de la nueva Iglesia de Pablo el Otro, la sacerdotisa Moralia comenzó con la predica de la palabra entre los trabajadores de las haciendas, para seguir después por los villorrios…..”
 Moralia había encontrado en la religión una distracción por el fracaso del hijo fallido, de la tragedia del primogénito, en cambio don Centuriano se había refugiado nuevamente en el juego de la taba este elemento que era parte de ritos satánicos, un juego demoniaco “el ex obispo Prestatore  consideraba que el juego de La taba era una práctica diabólica, aberrante y maldita, que por su misma naturaleza iba en contra de la moral cristiana; de manera grave…..” .
Otro elemento importante que se logra notar en esta novela es que se retoma nuevamente los cuentos de aparecidos (leyendas), combinado con lo mágico y los ritos con las creencias de las comunidades cuando están a merced de la religión, es decir inventando cuentos de fantasmas y aparecidos que aterrorizan en tanto y se abomina de la divinidad propuesta por el detentador del poder religioso; sencillamente nos transporta a esos ambientes regidos por las incredulidades.
Bien vale la pena consignar la fauna fantástica que habita la historia: ceguas, carretas nahuas, cadejos, bestias negras, duendes chiquitos y jodiones, muertos sin cabeza, y otros tantos fantasmas de las leyendas negras que abundan en las comunidades tierra adentro, y que de algún modo se integran a las creencias sobre el más allá y que conforman el entramado imaginativo de los moradores del lugar. “comenzaron  a poblarse de espantos. Ya no era solamente don Centuriano quien correteaba el agónico San pascual, sino que el enorme caserón se había llenado de ceguas con carcajadas burlonas, rechinantes carretas nahuas que espantaban en los callejones y los enormes murciélagos que semejaban aviones con ruidos y revoloteos que zumbaban en el estanque…..” (Mendieta Alfaro Róger, 2009, p.68)
También se logra ver el sometimiento de la mujer hacia el hombre, en el cual la mujer se siente liberada es tal el caso de doña Esterlina y Rufino Valdeplomo, cuando este fallece doña Esterlina se siente feliz ya que Valdeplomo era un hombre que no le daba dinero.

Logramos ver en esta novelísticas un sin números de elementos nuevos, temáticas nuevas, una fusión de lo erótico, lo mítico, lo mágico, y vuelve a retomar lo que son las leyendas y cuentos de caminos, pero esta vez de una manera fusionada.

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